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某位常住台灣的外國朋友擅長寫幽默小品。在我快出國讀博士之前我們曾針對幽默與黑人有一小段談話。當時他甚為不滿地表示：「其實在美國有很多跟黑人相關的笑話都很好笑，但是都不能說了，因為黑人現在很會生氣。」那時我不是很能想像，黑人會生氣到什麼地步。
回台教書之後，曾經有機會接待南非某大學的訪問團。當時帶團的教授與我聊起台灣的大學入學方式。我告訴他我們目前是聯考，但有考慮增加申請入學的管道。這時他連忙說，我覺得你們的制度很好；南非就是因為都採申請制，因此，黑人便很容易進大學。說完還對我眨了眨眼。剛從美國回來的我，當場因他這種直白的種族主義而傻眼。如果我從美國學到了什麼較進步的處世態度，那就是「設身處地」。但其實這也不過是做人最基本的道理。
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但是美國其實是在80年代以前電視上都沒有正常的黑人。黑人不外是丑角、罪犯，毒販和毆妻狂。最正面的角色不過是忠誠的僕人。直到「天才老爹」這類連續劇出現後，才開啟了美國黑人也是人的時代。而黑人的這點基本人權還是透過社會運動才爭得的，原因很簡單，原先白人多認為電視上把黑人演成人渣是件理所當然的事。對黑人提出「這一關最難過的，是你們自己內心、跟愛自己所愛的方式」這類「勸導」的白人大有人在。換言之，只要黑人自己不在乎就沒事啦，因為「有其他更穩固的東西在支撐」黑人的形象。
然而，刻板印象所造成的傷害並非一定要出自惡意，有時候無知的善意傷害更大。刻板印象甚至歷千百年而難消，最有名的莫過於莎士比亞在《威尼斯商人》中製造的猶太人刻板印象。猶太人吝嗇貪財的形象，製造者容或不只一端，但莎翁絕對是最有力的定調者。劇中猶太商人硬要男主角割肉還債的一幕，真可謂傳頌千古，也苦了世世代代的猶太人。納粹在迫害猶太人的過程中更是充分利用這種刻板印象製造仇恨。
的確，對被傷害的一方而言，「內心」那一關真的是最難過，但關鍵是這一關根本沒必要過──要是沒有人設下這難關的話。所以真正要過關的是那些在無意間傷害了別人，卻要別人「放下心中的魔障」的濾水器 光頭水人；他們心中不知不覺遮蔽了同理心的魔障，才真的要清除。
台灣過去這些年的閉鎖培養出了一些不知世事的人，一會兒以為穿納粹軍裝很酷，一會兒又以為讓穆罕默德拿槍很炫，不過最後好歹都道歉了，並沒有要求猶太人或回教徒自己想辦法「過內心那一關」，唯獨對中山女中卻提出這樣的要求，未免有點大小眼吧。（作者為國立台灣大學外文系教授）
(中國時報)過濾器 水世界
回台教書之後，曾經有機會接待南非某大學的訪問團。當時帶團的教授與我聊起台灣的大學入學方式。我告訴他我們目前是聯考，但有考慮增加申請入學的管道。這時他連忙說，我覺得你們的制度很好；南非就是因為都採申請制，因此，黑人便很容易進大學。說完還對我眨了眨眼。剛從美國回來的我，當場因他這種直白的種族主義而傻眼。如果我從美國學到了什麼較進步的處世態度，那就是「設身處地」。但其實這也不過是做人最基本的道理。
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但是美國其實是在80年代以前電視上都沒有正常的黑人。黑人不外是丑角、罪犯，毒販和毆妻狂。最正面的角色不過是忠誠的僕人。直到「天才老爹」這類連續劇出現後，才開啟了美國黑人也是人的時代。而黑人的這點基本人權還是透過社會運動才爭得的，原因很簡單，原先白人多認為電視上把黑人演成人渣是件理所當然的事。對黑人提出「這一關最難過的，是你們自己內心、跟愛自己所愛的方式」這類「勸導」的白人大有人在。換言之，只要黑人自己不在乎就沒事啦，因為「有其他更穩固的東西在支撐」黑人的形象。
然而，刻板印象所造成的傷害並非一定要出自惡意，有時候無知的善意傷害更大。刻板印象甚至歷千百年而難消，最有名的莫過於莎士比亞在《威尼斯商人》中製造的猶太人刻板印象。猶太人吝嗇貪財的形象，製造者容或不只一端，但莎翁絕對是最有力的定調者。劇中猶太商人硬要男主角割肉還債的一幕，真可謂傳頌千古，也苦了世世代代的猶太人。納粹在迫害猶太人的過程中更是充分利用這種刻板印象製造仇恨。
的確，對被傷害的一方而言，「內心」那一關真的是最難過，但關鍵是這一關根本沒必要過──要是沒有人設下這難關的話。所以真正要過關的是那些在無意間傷害了別人，卻要別人「放下心中的魔障」的濾水器 光頭水人；他們心中不知不覺遮蔽了同理心的魔障，才真的要清除。
台灣過去這些年的閉鎖培養出了一些不知世事的人，一會兒以為穿納粹軍裝很酷，一會兒又以為讓穆罕默德拿槍很炫，不過最後好歹都道歉了，並沒有要求猶太人或回教徒自己想辦法「過內心那一關」，唯獨對中山女中卻提出這樣的要求，未免有點大小眼吧。（作者為國立台灣大學外文系教授）
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